II Congresso Internacional de Catequese

II Congresso Internacional de Catequese

Catequista, testemunha do Mistério - de 20 a 23 de setembro, Vaticano

 “ Uma catequese que pretende ser frutuosa e em harmonia com toda a vida cristã encontra a sua vida na liturgia e nos sacramentos.” Papa Francisco

Introdução ao Congresso

Arcebispo Rino Fisichella, Presidente do PCPNE

Catequistas vivem a experiência do chamado para desenvolver o mistério.

Papa Francisco voltou a afirmar que o catequista não deve trabalhar como catequista, mas ser catequista, não pode ser superficial, é uma vocação. Não deve 'fazer', mas 'ser', porque envolve a vida. O catequista deve levar o catequizando ao encontro com Jesus com palavras e com a vida, com seu testemunho.

O testemunho é uma ação fundamental, pois o homem contemporâneo vê o testemunho. Hoje em dia ainda há países em que os catequistas são martirizados (Korea).

Mistério pode ser entendido no âmbito profano ou no âmbito religioso (valor que possui para a fé).

O Mistério não é o que não se compreende, ele pode ser entendido através do amor. Quanto mais a pessoa se doar mais encontrará o sentido do mistério.

Na 2a parte do CIC pode-se entender a potência salvífica de JC, como os sacramentos nos salvam e curam. 

O encontro de Jesus com a hemorroísa pode ser visto como um ícone desta parte do catecismo. Precisamos “tocar” em Jesus para sermos verdadeiramente curados. A liturgia, os sacramentos, são verdadeiros “toques” em Jesus.

Existe uma corrida para o mundo exotérico, nosso contemporâneo parece correr para ciência e técnica — mais urgente a referência da técnica e tecnologia, a robótica, retirada de órgãos, etc. O homem se torna objeto e incapaz de reagir para encontrar sua realidade e unicidade.

Quem sou eu? Sou capaz de amar para sempre?

O homem precisa perceber o mistério. O mistério impõe interrogações que a técnica e a ciência não conseguem responder. Criam-se instrumentos para se explicar o mistério, mas nada que complete todos os sentidos.

O mistério pertence ao homem que precisa do mistério para sair do vácuo. 

Santo Ilario na parábola dos talentos fala-nos do reino dos céus. Nos foram dados carismas e qualidades e o conhecimento de Jesus Cristo. A todos é dado um conhecimento do mistério.

Santo Ambrósio nos incita a ter fé na graça de Cristo. Diz-nos que no Batismo devemos nos compromissar a um conhecimento cada vez mais profundo do mistério até o podemos contemplar.

Gaudium et spes. Tudo está inserido no mistério do Verbo encarnado.

Nasce uma pergunta. O que é o mistério? São Paulo manifesta como conteúdo de evangelização.

Dimensão do escondido, calar. Aconteceu e seus efeitos permanecem até hoje.

Sabedoria de Deus, a Cruz de Cristo o Espírito Santo nos introduzem mais no mistério. 

O mistério está escondido, mas frente a ele precisamos permanecer em relação (não se isolar).

A revelação, o conhecimento é de toda a Igreja. A liturgia revela o mistério e é uma forma de compreendê-lo.

A catequese precisa enraizar o mistério.

Joao Paulo II nos disse que o Cristo Senhor revela plenamente o homem.

Frente ao Mistério temos que ficar calados, fechar a boca. E belo ensinar se quem fala atua.

Lex credendi, lex orandi

Padre Gregory Polan, especialista em Sagrada Escritura

Lex credenti lex orandi

A tradição / depósito de fé da Igreja dá os limites e fronteiras para interpretar um texto bíblico.

Os textos que rezamos remontam ao século V e são expressões que formam nossa vida de fé quando oramos na liturgia. Eles devem trazer significado ao nosso coração.

No batismo -o ritual e os gestos simbólicos são ensinamentos de Jesus.

A pessoa batizada carrega em si a Trindade. Simboliza a entrada na comunidade do crente  que faz parte do Plano de salvação de Deus. 3 símbolos Luz, água e óleo. 

Nossas vidas foram reinvindicadas por Cristo. 

A Imersão na água significa a morte do pecado e o ressurgimento para a vida

O óleo é sinal de fortalecimento dos atletas e guerreiros. 

O Batismo inaugura a vida cristã através do Espírito Santo.

Catequese mistagógica sobre iniciação

Mons. Francesco Cacucci - Arcebispo de Bari-Bitonto

Mistagogia:  lex orandi, lex Credendi, lex vivendi = dimensão de síntese entre fé e vida, 

CIC - 1234-1245

O que é a mistagogia? Entrada progressiva no mistério da salvação (séculos IV e V). Não havia distinção ou momento de catequese.

O Mistagogo toma pelas mãos os irmãos. O tempo da mistagogia é o tempo Pascal 

No oriente se recebe os 3 sacramentos enquanto criança.

A fé manifesta se no ritual. Caridade é diferente de ativismo. 

Quando catequistas não participam com seus catequizandos da celebração semanal, não é absurdo?

Estratégia e conteúdo. Processo de evangelização. Ato dos Apóstolos. Pedro dá o essencial, a catequese querigmática.

Sonho da Igreja Lc 2,42 (4 práticas dos primeiros cristãos). No ensino da vida sacramental aprende-se a viver juntos.

Desafio da comunidade em ser igreja em saída como Jesus com Nicodemos.

O mistério ilumina a existência cristã

 Prof. Dra. Marianne Schohlosser

Carta ao Efésios 3 – O Mistério revelado e escondido por Cristo habita pela fé em nossos corações.

Devemos procurar conhecer o amor de Cristo que excede todo o entendimento.

O conhecimento deve superar-se e crescer em direção ao seu objeto.

1º espaço - nas Sagradas Escrituras.

2º espaço – figura do fiel que se identifica em Cristo

A catequese deve conduzir o fiel para uma relação íntima com Cristo Salvador.

Hoje parece pouco plausível entender que Deus esteve no mundo.

Eis o mistério da fé. Anunciamos Senhor a sua morte e proclamamos a sua ressurreição, vinde Senhor Jesus.

Nossa vida está escondida com Cristo em Deus, na existência sacramental os cristãos vivem e testemunham a salvação que vem do Mistério Pascal.

A morte de Jesus tema ver com a minha morte.

A vida eterna já existe de maneira escondida.

Fé e Batismo permitem que nos levem para além de nossa existência física.

Comunidade onde somos 1 só corpo com Cristo. Participamos dos merecimentos dos apóstolos e de toda a Igreja. Castidade, pobreza e obediência.

A experiência na oração profunda, a celebração da eucaristia – Não somos simples expectadores.  Existe a atuação de Cristo e da Igreja. O verdadeiro cristão tem que tornar-se um dom vivo para o Espírito Santo

Obra, sofrimento, ações apostólicas, trabalho, tudo deve ser oferecido na celebração da Eucaristia.

Cada um oferece sua salvação para todos. Não é algo privado. Todos os crentes devem ser santos e oferecer dons espirituais.

Como membros de Cristo somos incorporados a Cristo, pertencemos a Deus. Devemos sempre invocá-Lo e dizer-lhe seja feita a Sua vontade.

O objetivo da catequese deve ser levar a uma relação pessoal com Cristo.

Devemos ser vistos como Cristo vivente e atuar no nosso cotidiano. Devemos nos acostumar com a Sua presença dentro de nós. Podemos viver na Liturgia um lugar privilegiado. Os batizados são parte do Corpo de Cristo.

Conhecimento que se funde com o AMOR. Se está confiando a Deus.

A catequese mistagógica leva ao crescimento. Se a preparação for muito fraca, pobre e se for praxe ou costume, isto deve ser quebrado.

Aceitar a graça de Deus. É preciso saber o que estamos agradecendo. Cristo, filho de Deus não dá algo, mas doa-se a Si mesmo.

Intercessão entre tempo e eternidade. Somos amados de maneira incrível.

Gl 2,20. A catequese torna-se a Alegria da Boa Nova. Cristo nos ama, nos amou e está ao nosso lado. Acompanha-me em todas as etapas de minha vida: sucesso ou fracasso. Ele é nossa força para viver e para agir.

Iniciação Cristã e Catequese Querigmática

Bispo Andrea Leonardo

1º Anúncio querigmático. O Papa Francisco nos disse que a morte e ressurreição de Jesus foi loucura de Deus. Ao longo dos séculos este fato foi causa de milhões de conversões.

A fé tem sido recusada por que há ideias distorcidas e não há consciência dela.

Para o Papa Francisco o querigma não é fase, deve ser uma constante em todo o itinerário catequético, um estilo. A partir de cada momento, o querigma está em cada etapa.

Sinal da Cruz – os jovens e crianças hoje nem ao menos sabem fazer o sinal da cruz. Antes devem compreender e reconhecer que a cruz é o sinal do amor de Deus que está disposto a tudo para nos salvar, Deus perdoa os pecados dos homens e Jesus se oferece por nós. Acreditamos que Deus é amor.

A 4ª parte da IVC leva-nos a perguntar se a verdadeira catequese seria a dos adultos. O adulto aqui não é sinônimo de idade avançada, mas alguém que não procura somente a si mesmo, está pronto a “morrer” para que seus filhos possam “viver”.

É importante que a catequese alcance as famílias. A IVC é uma experiência forte capaz de envolver os adultos. Sínodo das famílias.

O infantilismo é inimigo da IVC. As crianças podem ser beneficiar do Querigma, precisam de Jesus como o adulto e o idoso. A catequese de crianças não é só socialização.

A separação da Igreja e escola pode favorecer o isolamento e esquecimento do que se aprendeu na catequese. A catequese deve dar resposta às indagações da ciência, do homem, da biologia, etc.

Há diferença entre laboratório e experiência. No laboratório o foco está no que se deve fazer, e as atividades podem não alcançar o coração. Falta a experiência da fé. Não basta fazer os jovens rezar, é preciso que eles vejam as testemunhas, precisam ver um padre com carisma, famílias que se amem, paróquias que saibam trabalhar em conjunto (acampamentos, missões, experiência de vida cristã).

Não se deve negligenciar os conteúdos ou faltar clareza na transmissão. Muitas pessoas perdem a fé porque vê com desconfiança o intelecto da Igreja. Tem que explicar os porquês e tocar o coração.

A Cristologia nasceu da experiência da Igreja. Quem é Jesus?

Anunciar o Querigma não significa só anunciar Jesus. Tem que ter consonância com a vida pessoal, a dignidade da pessoa humana, lutar contra a pobreza, a fome, promover a caridade, a renúncia, superar o pessimismo pois somos portadores do maior tesouro que já existiu.

Temos que aprender a fazer com que as pessoas se apaixonem por Jesus.

RESUMO DO CONGRESSO

(D. Otávio)

A Nova Evangelização consiste em contemplar o rosto de Jesus Cristo, segundo a II parte do Catecismo da Igreja Católica, faz-se necessário contemplar-se o mistério do amor de Deus, e aceitar as verdades reveladas.

Liturgia e catequese se entrelaçam para darem-se sentido – ambas conduzem ao encontro pessoal com Cristo.

O que comunicamos na catequese se encontra na Liturgia.

O catequista deve ser testemunho do mistério de Cristo, através da celebração do mistério cristão – 2ª parte do CIC que está ligado à 1ª parte do CIC – profissão de fé.

No 1º Congresso foi enfocado o catequista como testemunho de fé que é chamado a transmitir esta fé.

O mistério é muito diferente de incerteza. Deve ser entendido como manifestação de Jesus que se dá a conhecer. Não devemos ter medo de falar a mensagem da cruz como força de Deus. Todos estamos imersos no mistério, chamados a nos unir a Cristo pelos Sacramentos.

A Igreja unida através de sua cabeça que é Cristo.

O objetivo da catequese é de levar a ter uma relação pessoal com Cristo que não é algo do passado, tendo participação sobre o mistério Pascal de Cristo, sua morte e ressureição.

A catequese precisa do culto de celebração.

A missão do catequista é pregar o evangelho. A Vocação não pode se contentar com FAZER mas deve SER.

Alimentados por oração e vida sacramental constante e pela Palavra de Deus.

A catequese é como uma escola de Fé que alimenta a vida de fé através dos sacramentos, pelos quais os catequizandos recebem a vida nova em Cristo.

Lex orandi, lex credendi. Os textos da liturgia colocam princípios e edificam a fé. A Igreja crê o que ela reza. Por outro lado, a Igreja celebra ou reza o que ela crê. A liturgia é lugar privilegiado para o exercício da fé.

Desde a antiguidade o anúncio testemunhal, de quem verdadeiramente experimentou Cristo, impulsionou a evangelização. Por isso o Kerigma deve se a dimensão permanente da catequese, que torna vivo o Primeiro Anúncio.

O batizado precisa receber uma catequese que conquiste sua mente e coração para Jesus.

É essencial os gestos e riqueza simbólica dos rituais. A graça é que planta as sementes. A comunidade deve ajudar os recém batizados a encontrar no ano litúrgico o sentido religioso de suas vidas.

A importância da catequese mistagógica – não explica mas dá sentido aos sinais e ritos sacramentais.

O catecumenato se propõe a uma formação integral que conduz a uma vida cristã autêntica, e é responsabilidade de toda a comunidade.

Deve-se compreender que as expressões de religiosidade popular (peregrinações, santuários, etc.) são uma maneira legítima de evangelização inculturada quando levam aos mistérios de Cristo e aos sacramentos.

Quem crer em Cristo deve ser capaz de preencher a vida de uma alegria profunda, pois Jesus Cristo é a nossa vida. ALELUIA.

  

   “Não nos esqueçamos de fazer a contemporaneidade de Cristo se apoderar de nossa catequese. Na vida sacramental, de fato, que encontra seu clímax na Santa Eucaristia, Cristo se torna contemporâneo de sua Igreja: ele a acompanha nos eventos de sua história e nunca se afasta de sua Noiva. É ele quem se aproxima e fecha com aqueles que o recebem em seu Corpo e em seu Sangue, e os faz instrumento de perdão, testemunhas de caridade com os que sofrem e participantes ativos na criação de solidariedade entre os homens e os povos. Como seria benéfico para a Igreja, se a nossa catequese foram baseadas em pessoa para compreender e viver a presença de Cristo que age e nossa salvação, permitindo-lhe experimentar mesmo agora a beleza da vida de comunhão com o mistério de Deus Pai, Filho e Espírito Santo!” Papa Francisco